《寄舟道人文集初编》｜景从居士恭诵｜莲萼标名

夫五度如盲，般若如目。是故经云，诸供养中，法供养最。诸布施中，法布施最。根有利钝，教有权实。法设五乘，收机乃普。今则《三界法行观》为初机人，略明六凡法界因缘果报及时劫方位等事。《三惑断证》略示四圣法界断惑证真进趣差别。次则《三皈颂》并颂释，翻邪皈正乃四众弟子入门之始故。《五戒广释》及八戒等，亦皆居士学处，不可不知。次则提挈华严、楞严、法华、无量寿，无字法门，地藏，圆觉，心经，金刚经等，可作观澜之基，可为启慧之门。《性相一源说》备阐百法明门、八识规矩等唯识法相，及天台圆顿止观，正是下手功夫最亲切处，不可忽也。《善恶论》和合世出世法，以义定名，示善恶之所以。《因果歌》遍采众经，揉为歌诀，因缘正境可窥可探，期挽世风之日下。《释氏训蒙》为佛门训导童蒙之文，类儒家之三字经，朗朗成诵，自有大益。《南询赋》乃就善财童子五十三参，赋其大旨，即华严入法界品。《论语点睛》按语，即蕅益大师论语点睛之略解，喜国学者则为妙药。《禅宗语录》，乃就法海观澜之禅宗要旨一篇，节出数则，兼为评语。不作向上玄谈，且就古人嘉德懿行，警策之语，及功夫吃紧处指示。偶谈皆方便开示，持名念佛略说一篇，须多留心。余则若诗若词，吟咏自娱，附之卷后，聊博一笑，置之亦可矣。