被驯化的审美和自我实现的循环、冲突与和解Vol.110

关于审美的思考

说起审美的启蒙，我的审美意识和个人意识几乎是同时开始被 21 世纪早期的中文互联网世界启蒙。那时候我放学后，在妈妈的办公室休息。在她办公室里的那台清华同方台式机，打开了我的认知新篇章。双击桌面的ie

浏览器，首页的网址导航名为「电影之家」。用简单的html语法搭建了一个表格，每个单元格里填满了一个个当年时兴的各国电影，年幼的我在写完作业之余，点开了一行行超链接，开始欣赏未被分级的镜头语言。印象深刻的电影有

幽灵公主 もののけ姫

天使爱美丽 Le fabuleux destin d’Amélie Poulain

西西里的美丽传说 Malèna

102真狗 102 Dalmatians

等等。很多电影桥段的构图和配色，影响了我的审美体系。比如幽灵公主的电影配乐，艾米丽的红绿法式配色，玛莲娜的女性特质等。

穿普拉达的女王 The Devil Wears Prada

也是一个对包括我在内的很多 90后的一个有着重要启蒙作用的电影，我开始把时尚作为一个庞大而独立的产业来理解。审美在这里的作用和其他产业一样，是一种以美为名的规模化和全球化扩张的商业行为。

审美的作用

审美是精英主义的，是统治阶级定义的，审美是有高下的。

抛开自然之美，仅在物的角度讨论物品之美。在物品的产生之初，是具有工具属性的，用于为用户解决一个具体的问题。在解决问题方向进行极致的探索，美也就诞生于物品设计的细节中。从设计思维出发，实用主义并不是站在美的对立面，相反，实用主义是从功能性出发的对物的打磨，美是在其过程中不断被显化的特性。

在实用主义的催化下，物被生产出来，物之美也初见雏形。而在资源分配出现不平等之后，阶级的分化催生了审美的定义。无论古今中外，在历朝历代，时兴的美的标准，一直被统治阶级所定义。诸如古埃及的尚紫和中国儒家文化的尚礼——对士农工商等级森严的着装划分。而在战后的平民主义普及的现代社会，消费主义接棒统治阶级，用审美和流行来鼓吹不同群落的生活态度，审美的多元下，人们通过志趣相互吸引，也让「品味」一词成为抱团的聚类器。

美是主观的，但美是可以被讨论的。

关于这部分的更多内容，就是听三年前翻转电台番外节目，小李老师的这期就好↓

翻电问答 • 21 | 美的丧失与美的教育

钟爱的商业品牌和审美

实用主义极致的代表优衣库，具体可以听下这一期↓

Vol.019 中国优衣库？瑜伽裤赛道的路径与终点

地球情怀的极佳实践者 Patagonia，最近听到的不错的节目↓

Vol.83 环保之外的Patagonia

从时代社会来讲，每个阶段对于美的理解是什么？

对美的争执是统治话语权的争执，关于「当下被讨论的对象」「应当」成为的样子，是风潮的提倡者。

最近看到的不错的时装类的电影