ההבדל בין נטיה מעט לאחד הצדדים ובין הרחקה קיצונית. מקור טעות הפרושים הקיצונים בזה שראו את מעשי קצת החסידים בקצת הזמנים וחיקו אותם ללא ידיעת הטעם, משל הנותן דברי רפואה לבריא מקל וחומר. תליית הטעות בחיקוי החכמים ולא בטעות הטיפשים עצמם, אפילו בזה אשמים החכמים. אבל בהמשך אומר שהוא חיקוי לאומות. חידוש פירוש נבואת זכריה על הצומות לא על ענין החורבן והבנין אלא על השאלה אם הצום חשוב או תיקון המידות. והתאמת זה לפשט טעם הצומות וביטולם. החידוש שהתורה עצמה כבר כוללת פרישות יחסית מופלגת, ופירושו במאמר הירושלמי דייך מה שאסרה תורה. וצ”ע להבין פרטי הסבר זה במצוות.
