VOL.15 聊聊《给阿嬷的情书》背后的地域文化

先解释下颍川的地理概念   

   颍川为古郡名，秦王政十七年（公元前230年）置，以发源于河南嵩山之颍水而得名，治所在今河南省禹州市，是华夏文明的核心发源地之一，颍川为陈国故地，“原湿活衍，水流津通”，方圆百里，平坦肥沃，是一方中原宝地。

陈，本是黄帝轩辕氏一个分支部族陈丰氏的族徽，在甲骨文中它一边是一面旌旗，一边是一辆战车，象征这个部族的骁勇善战。他们跟随黄帝从西北迁徙到中原，定居在宛丘，即今河南省淮阳县一带。这一地方，也就被称为陈地。相传舜是陈姓的老祖宗。周武王灭商后，封舜的一个后裔—胡公满于陈，成为一个小诸侯国，胡公满的子孙以国为姓，胡公满于是成为陈氏得姓始祖。

颍川衍派的得名

  后来颍川陈氏是以汉末大名士身份起家成为当时的巨姓望族，世代传袭，名重魏晋

  颍川陈氏由汉末入于魏晋，子孙历十余世贵显，家族地位历三百年而不坠，可说是魏晋间历史最为悠远的世家大族之一。南北朝战乱时期。虽然颍川陈氏主支南迁，但在北朝，北魏孝文帝为了推行汉化改革，拉拢汉人门阀，在太和十九年（495年）定士族，历史上首次以朝廷的威权采取法律文字形式明确制定门阀序列，陈氏也一直列为颍川首姓。

   自这场轰轰烈烈自上而下的改革之后，天下陈氏大都以颍川为祖。

   后来因为陈姓人口众多，又分为多次多种方式入闽，成为闽南第一大姓，在闽台有“陈林半天下”之说

 又自南宋开始到明清期间，陈氏开始迁徙至广东、台湾、日本、马来西亚，越南等地。福建同安人陈永华随郑成功入台湾，尊为陈氏入台始祖。这里也有很多有趣的故事，在西班牙人控制的马六甲，福建人也控制着当地的经济命脉。自大清规定片甲不许下海后，移民潮安静了许多，下一次的大浪就拍到了清末民国电影中的下南洋时期。不仅是南洋还有远洋，甚至智利，这个钻穿中国几何中心西安，地球的正对面的国家。

  随着不断开宗散叶，各地分堂众多，漳州陈氏还不断向台湾及海外迁徙，都促进了姓氏文化的传播。

  圣杯占卜

   潮汕圣杯是潮汕地区一种传统的占卜方式，用于与神明沟通、询问吉凶。它通过掷筊杯（一对竹制或木制的半月形器具）来获得神明的指示，结果分为三种：

 圣杯：一阴一阳（一凸一平），代表神明应允，所求之事可行，预兆大吉。

 笑杯：两阳（两平），代表神明不置可否或主意未定，需慎重考虑或再请示。

 阴杯：两阴（两凸），代表神明不同意或不认可，预兆不佳，不宜行动。

 这种占卜方式在现在潮汕的祭祀、庙会等活动中非常常见，继承了深厚的民间信仰和传统文化。

 傩戏文化

  傩戏发源于商代，是上古汉民占卜祈福时，用于愉悦鬼神的祭祀歌舞。汉唐中古时代后，傩戏演变为军队出征和获胜后的武乐，是跳给人看，用于鼓舞士气的仪式歌舞。宋代之后，傩戏逐渐演变为民间艺术形式。潮汕地区现存的英歌舞就是傩戏扩散到民间之后的一种分支，从中也能窥探到几分祖灵和先贤们积极开拓的尚武精神。